Συγκρίνετε τώρα τις παραπάνω φωτογραφίες είτε με τις καλύτερες των καλύτερων σημερινών φωτογραφικών μηχανών (αναλογικά αυτές που δείχνω ήταν ανάλογου επιπέδου ή και καλύτερες) είτε με τις θολές και κουνημένες που ο περισσότερος κόσμος μπερδεύει για φωτογραφίες λόγω έλλειψης βασικής φωτογραφικής παιδείας.

Και έτσι από πολλούς χρήστες κινητών τηλεφώνων και κόμπακτ μηχανών δεν βρίσκεις μια φωτογραφία τους στο facebook που να ξεκαθαρίζεις καν τι δείχνει, έως αυτού του σημείου (δεν μιλάω φυσικά για καλλιτέχνες με επίτηδες θολά και κουνημένα !). Και φυσικά χωρίς οι χρήστες τους να το καταλαβαίνουν επειδή δεν γνωρίζουν.

Έχουμε κατακλειστεί από τεχνολογικά επιτεύγματα και όμως ο απλός άνθρωπος με το κινητό του και την κόμπακτ του συχνά δεν μπορεί να τραβήξει μια καλή φωτογραφία το παιδί του μέσα στο σπίτι (ή και έξω από αυτό), ενώ 100 χρόνια πριν κάποιοι φωτογράφοι τραβούσαν τις φωτογραφίες αυτές που βλέπετε.

Και τι δείχνουν όλα αυτά: 
1) Την τεράστια αξία της καλής φωτογραφίας για τον άνθρωπο και την μνήμη του μέσα στην ιστορία. Μπορεί άγνωστοι άνθρωποι των Βαλκανίων του 1910 να μείνουν 1000 χρόνια στην ιστορία επειδή έτυχε να βρεθούν μπροστά σε πραγματικούς Φωτογράφους.

2) Η φωτογραφία έχει ένα Know How που δεν έχει μπορέσει η τεχνολογία ακόμη να το αντικαταστήσει ενώ αν βάλουμε και καλλιτεχνικούς παράγοντες στην συνάρτηση δεν θα μπορέσει ποτέ. Ουσιαστικά η τεχνολογία της φωτογραφίας βασίζεται στους ίδιους νόμους της φυσικής και του φωτός που βασιζόταν και τότε.

3) Οι τότε μηχανές είχαν "αισθητήρες" 1500 φορές μεγαλύτερους από αυτούς των σημερινών i-phone και γι' αυτό οι φωτογραφίες που τραβούσαν ήταν απείρως καλύτερες από τις σημερινές.

4) Η εκτύπωση είναι βασιλιάς.

5) Η δύναμη της ρεαλιστική απεικόνισης μέσω της ποιοτικής φωτογραφίας σπάει την ψευδαίσθηση της απόστασής μας από τα ιστορικά γεγονότα και της δήθεν μοναδικότητας της εποχής μας.

Σύμφωνα με δημοσίευμα του PetaPixel η φωτογραφία γάμου σε στυλ φωτορεπορτάζ κερδίζει σταθερά έδαφος τα τελευταία χρόνια. Στο εξωτερικό όλο και περισσότερα ζευγάρια αναθέτουν σε φωτογράφους να καλύψουν τους γάμους τους σε αυτό το στυλ, κάτι που σημαίνει ότι αποφεύγουν τα άπειρα στησίματα και πόζες ενώ αντίθετα επιδιώκουν πολύ πιο αυθόρμητες και "φυσικές" εκφράσεις και φωτογραφίες που δεν συνηθίζονται και πολύ στην χώρα μας.

Μια τέτοια προσέγγιση βέβαια για να γίνει σωστά και ειλικρινά θα πρέπει το ζευγάρι να ξέρει τι φωτογραφίες θα πάρει στο τέλος καθώς δεν μπορεί κάποιος να θέλει και την ασφάλεια του παλιού αλλά και το καινούργιο, ορίστε μερικά παραδείγματα που θα σόκαραν πολλές νύφες:

Στο ημίχρονο της διάρκειας του παιχνιδιού ΤΣΣΚΑ-ΠΑΟ (2ος αγώνας) στην Μόσχα, είχαμε και μια πρόταση γάμου !! Κάτι που αποδεικνύει ότι και οι Ρώσσοι έχουν σοβαρή παράδοση στο άθλημα και το αγαπάνε πολύ.

Από το φυλλάδιο της Αρχιεπισκοπής Κρήτης διαβάζω:

"Το γάμο ανήγαγε σε Μυστήριο ο Σωτήρας Χριστός στην Καινή Διαθήκη και με την παρουσία του στο γάμο της Κανά, και με όσα είπε ως προς το αδιάλυτο του γάμου προς τους φαρισαίους που τον πείραζαν. Τι είπε τότε; "Ούκ ανέγνωτε ότι ο ποιήσας απ' αρχής άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς και είπεν, ένεκεν τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα αυτού.... Και πρόσθεσε ο Χριστός προς τους φαρισαίους: "ώστε ουκέτι εισί δύο, αλλά σάρξ μια ο ούν ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος μη χωριζέτω (Ματθ. ιθ' 4-6). Και βέβαια ρητώς στην Καινή Διαθήκη δεν ονομάζεται ο γάμος μυστήριο, παρά μόνο παραβάλλεται από τον απόστολο Παύλο προς τη μυστική ένωση του Νυμφίου Χριστού προς τη νύμφη Εκκλησία, για να καταδείξει την αγάπη που πρέπει να έχει ο άνδρας προς τη γυναίκα. Και προσθέτει: "το μυστήριον τούτο μέγα εστίν, εγώ δε λέγω εις Χριστόν και εις την εκκλησίαν" (Εφεσ.ε'32). Δηλαδή εικόνα και ομοίωση της μυστικής ένωσης του Χριστού με την εκκλησία ήταν η τέλεια ένωση του άνδρα και της γυναίκας, στην αρχή της δημιουργίας, με ιερό δεσμό και εκείνη, όπως με μυστηριώδη έννοια και αυτή. Πάλι δηλαδή αποδίδει ιερότητα μυστική και στο γάμο ο απόστολος Παύλος με την παρομοίωση που κάνει. Αλλά και η ιερή Παράδοση ανέκαθεν παραδέχθηκε και ως μυστήριο ιερούργησε το γάμο, τη σύζευξη άνδρα και γυναίκας. Λέει ο Μέγας Βασίλειος στην "Εξαήμερο" του:"ο της φύσεως δεσμός (γίνεται) ο δια της ευλογίας ζυγός". Και ο Μέγας Φώτιος:"ουδέ γαρ η συνάφεια, αλλ' η της ευχής τελετή ποιεί την μνηστείαν εις γάμον λογίζεσθαι".

"Ο Γάμος είναι ισόβιος δεσμός, έχει το αδιάλυτο, εκτός αν συμβεί το φοβερό αμάρτημα της συζυγικής απιστίας, η μοιχεία, την οποία ως μόνο λόγο διάλυσης ο Κύριος και η Εκκλησία του αναγνωρίζει. "Εγώ δε λέγω υμίν ότι ος αν απολύση την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας, ποιεί αυτήν μοιχάσθαι" (Ματθ.ε'32).

Και εδώ έχουμε διαφορά στο ζήτημα του γάμου με τους Λατίνους, διότι αυτοί, και αν συμβεί μοιχεία, δεν δίνουν διαζύγιο, όπως δίνει την άδεια ο Χριστός, αλλά ορίζουν χωρισμό ισόβιο "από κοίτης και τραπέζης". Είναι λοιπόν ο γάμος αδιάλυτος. Και ορατά μεν σημεία του μυστηρίου είναι η αμοιβαία συναίνεση και συγκατάθεση του άνδρα και της γυναίκας, για να έλθουν σε γάμο. Είναι και η τελετή της Εκκλησίας με τα στέφανα με τα οποία τους στεφανώνει και με τις ευχές και ευλογίες της. Αόρατο είναι η θεία Χάρη που αγιάζει και στερεώνει και συσφίγγει το φυσικό δεσμό του γάμου. Περιττό να προσθέσουμε, ότι ο γάμος δεν μπορεί να γίνει αν υπάρχουν συγγενικά κωλύματα. "

The couple will be standing in front of a table where the Gospel, the wedding rings, 2 ‘halos’, a glass of wine and the ‘melokarido’ (a bowl of honey and walnut mixture) will be placed.

Wedding rings: the wedding rings are a symbol of commitment. They also symbolise eternity because the circle has no beginning or end. The priest will bless them over the Gospel and then place them to couple's foreheads. The best man will then ‘exchange’ the rings between bride and groom for 3 times. At some point the priest will pray for the bride and groom coming together in ‘one flesh’ and will get them to hold their right hands which they will then hold for the rest of the ceremony as a symbol of eternal unity.

‘Halos’. The priest will bless 2 ‘halos’ and will place them upon couple's heads. The best man will swap the ‘halos’ 3 times. This is another symbol of unity and eternity/eternal love.
Before the priest puts the ‘halos’ on couple's head he will make the sign of the cross in front of the couple. At this point you will hear their names called by the priest. The priest will be saying that (the name of the bride) is getting married to (the name of the groom) and vice versa. This is the part when close relatives often become emotional.

Wine: The priest will give to the couple wine, to drink from the same glass. This symbolises that the couple needs to share everything from now on, including the joys and sorrows of life. The best men will also drink from the same glass.

‘Melokarido’: The priest will give them a spoonful of honey and walnuts mix which symbolizes virility and the sweetness of life (a Cretan tradition).

Isaiah ‘dance’: The priest will take the couple to walk 3 times around the table. This symbolises the first steps in their ‘new’ life together and it’s a demonstration of joy. The circular movement symbolises eternity. The guests will throw rice on them which symbolises fertility, good luck and stability (‘to root like rice’).

Sugar coated almonds: The sweet part (sugar) and the bitter part (almond) symbolise the joys and the sorrows of life that the couple will go through together. Almonds also symbolise fertility. At the end of the wedding the guests will be offered a ‘bomboniera’ – this is a pouch containing sugar coated almonds (in greek: koufeta). The koufeta in the bomboniera can only be a prime number (divided only by 1 and itself), ie, 1, 2, 3, 5, 7, etc. This symbolises the unity of the couple and that they will be un-separated.

Best man/woman: In orthodox church you can have a ‘best man’ or ‘best woman’. The best man is called ‘koumparos’. Koumparos attends not just as a witness but he also commits himself to stand by the couple and support them for the rest of their lives. It’s an honour to become a ‘koumparos’ and that starts a relationship with the couple, similar to being a non-blood related relative, which will continue beyond the wedding day.
At the end of the wedding the couple will probably stand alongside their parents, all siblings and koumparos and wait to be greeted from the guests. Sometimes this is quite an organised line up, sometimes not.

You may hear….
‘gamos’ which means … wedding and marriage
‘I ora i kali’…. This is what everyone wishes a couple that are about to get married or their family. It literally means ‘a good time’ or could be translated ‘the time will be good’. Well, it states the obvious really!
‘Na zisete’… this is what you wish the couple. It means ‘to live’.
‘i nifi’ – the bride,   ‘o gambros’ – the groom

Συγκλονιστική η ιστορία 62χρονου που σύντομα θα πέθαινε από καρκίνο. Aφού δεν προλάβαινε να ζήσει για να τις δει νυφούλες ετοίμασε ειδική τελετή για να παραδώσει τις κόρες του στους γαμπρούς πριν τους γάμους και πριν ο ίδιος πεθάνει ..